Kinh Thánh - Cựu Ước

TÓM LƯỢC LỊCH SỬ

1

Đời có ba đạo lớn

Như ta biết, đó là

Đạo Hồi, đạo Thiên Chúa,

Và đạo Phật Thích Ca.

Sáng lập ba đạo ấy

Là Thích Ca Mâu Ni,

Giê-su Đấng Cứu Thế,

Mu-ha-mát Tiên Tri.

Cả ba là người thật,

Được thần thoại ít nhiều,

Lập đạo để truyền bá

Tình thương và tình yêu.

Đạo Phật lâu đời nhất,

Hai nghìn năm trăm năm.

Rồi đến đạo Thiên Chúa,

Khoảng hơn hai nghìn năm.

Sáu trăm năm sau đó

Đạo Hồi mới hình thành,

Tức thế kỷ thứ bảy,

Và phát triển rất nhanh.

Trong số ba đạo ấy,

Đông dân và lâu đời,

Đạo Thiên Chúa đông nhất,

Gồm hơn hai tỉ người.

Đạo Thiên Chúa có gốc

Từ đạo It-ra-en,

Tức là đạo Do Thái,

Rồi dần phát triển lên.

Toàn bộ Kinh Cựu Ước

Như ta thấy ngày nay

Được đạo mới Thiên Chúa

Thừa hưởng từ đạo này.

Ngoài ra còn thừa hưởng

Các nghi lễ phụng thờ,

Các giáo lý cơ bản

Duy trì tận bây giờ.

Thiên Chúa có ba nhánh,

Phân bố ở nhiều nơi.

Một - Công Giáo La Mã,

Với hơn một tỉ người.

Trung tâm của Công Giáo

Là Tòa Va-ti-căng.

Hai là Chính Thống Giáo,

Chủ yếu vùng Ban Căng.

Tín đồ Chính Thống Giáo

Hơn hai trăm triệu người,

Ở Nga, Bun, Hy Lạp

Và rải rác nhiều nơi.

Với tín đồ nửa tỉ,

Nhánh thứ ba, Tin Lành,

Các tín đồ chủ yếu

Sống ở Mỹ và Anh.

2

Đạo Thiên Chúa nguyên thủy

Trong thiên niên kỷ đầu,

Dẫu còn có dị biệt,

Nhưng nhìn chung giống nhau.

Khi Đế quốc La Mã

Tách thành Tây và Đông,

Vào thế kỷ mười một

Đã nảy sinh bất đồng

Giữa hai truyền thống đạo

Phương Đông và Phương Tây.

Cả trong các giáo lý

Và nghi lễ hàng ngày.

Cuối cùng thì tách hẳn,

Thành Chính Thống Phương Đông

Và Công Giáo La Mã,

Dẫu chung một cộng đồng.

Đó là lần thứ nhất

Đạo Thiên Chúa tách đôi.

Nghi lễ có thể khác,

Nhưng thờ chung Chúa Trời.

Vào thế kỷ mười sáu,

Lu-thơ và Can-vanh

Tiến hành các cải cách

Ở châu Âu và Anh.

Họ không muốn tuân thủ

Các qui định khắt khe

Của Giáo Hội La Mã

Đang trói buộc nặng nề.

Họ chủ trương tinh giản

Các nghi lễ phụng thờ,

Cho mục sư lấy vợ,

Một việc cấm bấy giờ.

Đó là sự phản kháng

Với Tòa Thánh Rô-ma,

Dẫn đến các mâu thuẫn

Không thể nào dung hòa.

Và cuối cùng xuất hiện

Một nhánh mới - Tin Lành,

Phản ánh những thay đổi

Ở Mỹ và nước Anh.

__________

Trong tiếng Việt, thuật ngữ Thiên Chúa giáo thường dùng để chỉ Giáo hội Công giáo Rôma, hay gọi tắt là Công giáo. Tuy nhiên, bản chất cụm từ "Thiên Chúa giáo" là chỉ về tất cả các tôn giáo thờ Thiên Chúa là thần linh tối cao và duy nhất ngự trên trời . Ở đây thuật ngữ này dùng để chỉ Kitô giáo, gồm ba nhánh chính là Công giáo Rôma, Chính Thống giáo, Tin Lành, và nhánh trung dung Anh giáo. Tất cả  đều thờ Thiên Chúa Ba Ngôi.

ĐẠO THIÊN CHÚA Ở VIỆT NAM

Nước ta, đạo Thiên Chúa

Có mặt ở nhiều nơi.

Mười phần trăm dân số,

Sống “đẹp đạo, tốt đời”.

Tiếng chuông chiều thong thả,

Đỉnh tháp các nhà thờ,

Hình ảnh người đi lễ

Thân thuộc từ bao giờ.

Các tín đồ Thiên Chúa,

Các Phật tử xuất gia,

Người Cao Đài, Hòa Hảo,

Sống với nhau thuận hòa.

Mọi tôn giáo đều tốt,

Vì hướng thiện, hướng lành.

Tấm lòng người Việt rộng,

Nên đón nhận vào mình.

Tôn giáo là nền tảng

Đạo đức của nước nhà.

Dân tự do tín ngưỡng,

Nước phát triển, hài hòa.

*

Cuối thế kỷ mười sáu

Việt Nam đã bắt đầu

Có quan hệ buôn bán

Với các nước Châu Âu.

Thương gia các nước ấy

Tìm đường đến nước ta

Bán và mua hàng hóa,

Dùng thuyền chở về nhà.

Lúc ấy đạo Thiên Chúa

Muốn mở rộng cộng đồng,

Gửi nhiều nhà truyền đạo

Tới các nước Phương Đông.

Các nhà truyền đạo ấy

Nhiều lần đến nước ta.

Sớm nhất là các vị

Đến từ Bồ Đào Nha.

Họ chịu đựng gian khổ,

Sống lẫn với người dân,

Học phong tục, ngôn ngữ

Để truyền đạo dần dần.

Về sau, nhờ các vị,

Chữ Quốc Ngữ hình thành,

Giúp mở mang dân trí,

Tiếp thụ điều tốt lành.

Việc của nhà truyền đạo

Lúc thuận lợi, lúc không.

Nhưng tín đồ theo đạo,

Càng ngày càng thêm đông.

Theo các nhà sử học,

Đạo Thiên Chúa nước ta,

Năm khởi đầu được chọn

Là Một Năm Ba Ba.

Các giai đoạn phát triển

Chia thành ba như sau:

Giai đoạn một, gian khó,

Phải gây dựng từ đầu,

Kéo dài nửa thế kỷ,

Từ Một Sáu Một Năm,

Với muôn vàn bất trắc,

Đến Một Sáu Sáu Năm.

Việt Nam ta thời đó

Bị chia cắt làm hai

Bởi thế lực Trịnh Nguyễn,

Thành Đằng Trong, Đằng Ngoài.

Tiếp đến là giai đoạn

Hình thành, giai đoạn hai,

Từ Một Sáu Năm Chín

Đến Một Tám Không Hai.

Năm Một Sáu Năm Chín

Tòa Thánh Va-ti-căng

Ra Sắc Chỉ thành lập

Giáo phận ở hai Đằng.

Đằng Ngoài là Giáo phận

Từ sông Gianh trở ra,

Gồm Lào và năm tỉnh

Thuộc đất của Trung Hoa.

Đằng Trong là Giáo Phận

Bên kia bờ sông Gianh,

Bao gồm cả phần đất

Chân Lạp và Chiêm Thành.

Giám mục Bá Đa Lộc

Là người rất có công

Phát triển chữ Quốc Ngữ

Và mở rộng Cộng Đồng.

Ông đã giúp Nguyễn Ánh

Chống lại nhà Tây Sơn,

Nên công việc truyền đạo

Cũng được dễ dàng hơn.

Năm Một Bảy Chín Chín

Ông chết ở Quy Nhơn.

Hoàng tử Cảnh cũng mất.

Truyền đạo thành khó hơn.

Giai đoạn ba - Phát triển.

Từ Một Tám Tám Lăm,

Khi Pháp ký Hiệp Ước

Với triều đình An Nam.

Theo Hiệp Ước đã ký,

Công Giáo được tự do

Và công khai hoạt động,

Xây tu viện, nhà thờ.

Giai đoạn này kết thức

Năm Một Chín Sáu Mươi,

Khi Tòa Thánh La Mã

Cho phép được di dời,

Lập Tòa Khâm Sứ mới

Ở Sài Gòn, Miền Nam,

Đồng thời cũng thành lập

Hàng giáo Phẩm Việt Nam

Do người Việt quản lý.

Ba giáo tỉnh, đó là:

Hà Nội, Sài Gòn, Huế.

Và Nhà Thờ Đức Bà

Ở Sài Gòn, chính thức

Thành Vương Cung Thánh Đường.

Là nơi hành lễ chính,

Cả đại lễ, ngày thường.

TIN LÀNH Ở VIỆT NAM

Tin lành là tin tốt

Ta mong đợi ở đời.

Đó là tin Thiên Chúa

Mang đến cho mọi người.

Khi Giê-su giáng thế,

Hăm Tư tháng Mười Hai,

Thiên Chúa cho loan báo

Qua ngôn sứ của Ngài:

“Ta báo các ngươi biết

Một tin rất tốt lành,

Rằng tại thành Đa-vít,

Đấng Cứu Thế hằng sinh.”

Tin lành ấy của Chúa

Các tín đồ sau này

Đặt tên một giáo phái

Là Tin Lành ngày nay.

*

Tin Lành được du nhập

Đầu thế kỷ hai mươi.

Dần dần các Giáo Hội

Được thành lập nhiều nơi.

Năm Một Chín Hai Bảy

Tổng Hội Thánh Tin Lành

Được chính thức thành lập,

Và phát triển rất nhanh.

Đến Một Chín Năm Bốn

Có năm vạn tín đồ,

Trăm mục sư truyền đạo

Được hành nghề tự do.

Suốt nhiều năm sau đó,

Trong thời gian chiến tranh

Nhiều đồng bào miền núi

Gia nhập đạo Tin Lành.

Riêng ở vùng Tây Bắc

Hơn mười lăm vạn người.

Tây Nguyên đến hàng triệu,

Phân bố ở nhiều nơi.

Cùng các Ki-tô hữu,

Các tín đồ Tin Lành

Sống “tốt đời, đẹp đạo”,

Trong giáo phận của mình.

KINH THÁNH

Kinh Thánh có hai cuốn,        

Như ta biết xưa nay -

Cựu Ước và Tân Ước,

Con chiên đọc hàng ngày.

Là Kinh Do Thái Giáo,

Cựu Ước có từ lâu,

Bao gồm rất nhiều Sách

Bắt đầu từ Khởi Đầu,

Từ Thiên Chúa sáng thế,

Đến họ tộc loài người,

Sách Ngũ Kinh, Ngôn Sứ,

Sách Giáo Huấn dạy đời...

Còn cuốn Kinh Tân Ước

Nói về Chúa Ki Tô.

Nội dung gồm bốn quyển

Được viết bởi tông đồ.

Còn có Sách Công Vụ,

Sách Thư các thánh hiền.

Cuối cùng là cuốn sách

Gọi là Sách Khải Huyền.

LỜI CẦU NGUYỆN

Kinh Thánh là cuốn sách

Nói về Đức Chúa Trời,

Người tạo ra vạn vật,

Cả chúng ta, con người.

Đức Chúa Trời biết rõ

Tội lỗi của chúng ta.

Có tội, phải đền tội,

Trừ phi được Chúa tha.

Ta, loài người, phạm tội,

Nhưng được Đức Chúa Trời

Cho con Ngài giáng thế

Chịu phạt thay loài người.

Giê-su, con Thiên Chúa

Chịu bao nỗi xót xa,

Phải chết trên thập giá

Để gánh tội thay ta.

Sau đó Ngài sống lại,

Lên với Đức Chúa Trời,

Nhưng tình yêu ở lại

Với chúng ta, con người.

Ta thật lòng tin Chúa,

Chúa sẽ luôn bên ta.

Hàng ngày hãy cầu nguyện

Để mong được Chúa tha:

*

“Con kính lạy Thiên Chúa.

Con tin Đức Giê-su

Được Thiên Chúa phái xuống

Thế gian này âm u.

Con tin Ngài phải chết,

Gánh tội lỗi cho con,

Để con được giải thoát

Cả thể xác, tâm hồn.

Con cầu mong Thiên Chúa

Ở bên con suốt đời,

Tha cho con tội lỗi

Trót phạm khi làm người.

Con mong ngày nào đó

Được thanh thản, bình yên

Sống bên Chúa mãi mãi

Trên Thiên Đường. A-men!”

Phần Một - TRUYỆN CỰU ƯỚC   

SÁNG THẾ

Lúc khởi đầu, Thiên Chúa

Tạo ra Đất và Trời.

Không hình hài, trống vắng,

Bóng tối trùm khắp nơi.

Thần khí của Thiên Chúa

Bay trên nước là là.

Ngài phán: Cần Ánh Sáng!

Và Ánh Sáng hiện ra.

Thấy Ánh Sáng là tốt,

Ngài phân chia, tách rời

Ánh Sáng và Bóng Tối

Cũng như Đất và Trời.

Thiên Chúa đặt tên gọi

Như ta biết ngày nay:

Đêm là khi trời tối,

Còn khi sáng là Ngày.             

Và đó là kết quả

Ngày Sáng Thế đầu tiên.

Ngày thứ hai Thiên Chúa

Tạo Bầu Trời vô biên.

Ngày thứ ba Thiên Chúa

Tạo nên lớp Đất dày,

Rồi Đại Dương và Biển,

Tất cả các Loại Cây.

Ngày thứ tư, Thiên Chúa

Tạo Mặt Trăng, Mặt Trời

Và các Ngôi Sao sáng

Để có sáng khắp nơi.

Ngày thứ năm, Thiên Chúa    

Tạo ra các loài Chim,

Cá và sinh vật biển,

Biết bay, biết lặn chìm.

Ngày thứ sáu, Thiên Chúa,

Làm việc không nghỉ ngơi,

Tạo nên các Loài Vật,

Tạo nên cả Con Người.

Ngày thứ bảy Ngài nghỉ.

Công việc đã làm xong.

Việc Sáng Thế kết thúc,

Và Ngài rất hài lòng.     

Đó là ngày Sa-bat,

Ngày nghỉ của Chúa Trời,

Ngày thiêng liêng, sau đó

Là ngày nghỉ của Người.

__________

Trong cuốn sách này tác giả phiên âm theo cách quen thuộc của đồng bào theo Đạo xưa nay.

A-ĐAM VÀ Ê-VA

A-đam, như ta biết,

Là con người đầu tiên

Được Chúa vắt từ đất

Rồi hà hơi mà nên.        

Con người này đặc biệt

Vì Thiên Chúa thông minh

Đã tạo nên theo đúng

Hình mẫu của chính mình.

Ngài tạo khu vườn đẹp,

Gọi là Vườn Địa Đàng,

Có nhiều cây xanh tốt,

Nhiều hoa, trái chín vàng.

Chính giữa khu vườn ấy

Có một cây Trường Sinh

Và một cây Tri Thức,

Ai ăn nó, tự mình

Sẽ nhận biết Điều Tốt

Và Điều Không Tốt Lành.

Ngài cho A-đam sống

Ở vườn này tươi xanh.

Ngài dặn, ông có thể

Muốn ăn gì thì ăn,

Nhưng ăn trái Tri Thức,

Sẽ chuốc vạ vào thân.

Thiên Chúa phán: không tốt

Khi Người Nam một mình.

Ta cho nó Người Nữ,

Dịu dàng và tươi xinh.

Rồi Ngài làm phép lạ,

Bắt A-đam ngủ say,

Rút chiếc xương sườn nhỏ,

Và từ khúc xương này

Ngài làm nên Người Nữ,

Đặt tên là Ê-va.

Người Nam là nam giới,

Người Nữ là đàn bà.

Và rằng thịt của thịt,    

Xương thịt của một người,

Người Nam và Người Nữ

Phải yêu nhau suốt đời.

Trong số các loài vật,

Rắn là loài xấu xa.

Nó xúc xiểm, xu nịnh,

Kẻ thù của đàn bà.       

Nó đến tìm Người Nữ,

Xúi bà ăn trái cây

Mọc trên cây Tri Thức,

Rằng ăn nó, sau này

Bà sẽ thành thông thái,

Biết phân biệt cho mình

Cái Thiện và Cái Ác,

Như các đấng thần linh.         

Ê-va, dẫu còn sợ

Và chưa hết phân vân,

Nhưng do Rắn dụ dỗ,

Cuối cùng bà đã ăn.

Bà ăn trái cây cấm,

Lại còn đem mời chồng.

Ăn xong, họ xấu hổ

Khi thấy mình tồng ngồng.    

Họ vội vã bẻ lá

Thay áo, quấn quanh người.

Sau đó, Thiên Chúa gọi,

Họ không dám trả lời.

Nhưng Ngài đã đoán hiểu

A-đam và Ê-va

Đã ăn trái cây cấm,

Nên giờ không dám ra. 

Người Nữ đổ cho Rắn.

Người Nam đổ cho bà.

Thiên Chúa rất tức giận,

Bèn trừng phạt cả ba.

Loài Rắn bị nguyền rủa,

Phải trườn bò suốt đời,

Luôn luôn bị săn đuổi,

Kẻ thù của loài người.

Hai người bị Chúa phạt

Vì ăn trái cây này.

Họ và con cháu họ

Phải vất vả từ nay

Làm việc để kiếm sống,

Không được ở thiên đường,

Chịu mọi thứ bệnh tật

Và khó nhọc đời thường.                  

Đàn ông phải tranh đấu

Vật lộn vì miếng ăn.

Đàn bà khi sinh đẻ

Phải đau đớn, nhọc nhằn.

Hơn thế, ăn trái cấm,

Lại còn đưa cho chồng,

Đàn bà phải phụ thuộc

Và hầu hạ đàn ông.

Hai người bị Thiên Chúa

Đuổi khỏi Vườn Địa Đàng,

Xuống sống nơi hạ giới

Giữa mưa nắng phũ phàng.

CA-IN VÀ A-BEN

Người con đầu của họ

Có tên là Ca-in.

A-ben là con thứ,

Đẹp trai và ưa nhìn.

A-ben chăn gia súc.

Ca-in làm nghề nông.

Cả hai dâng lễ vật

Để Thiên Chúa hài lòng.

A-ben giết cừu béo

Cung kính dâng lên Ngài.

Ca-in cúng hoa quả

Và sản vật đất đai.

Ca-in rất khó chịu,

Thấy Thiên Chúa hài lòng

Lễ vật em dâng tặng,

Còn của mình thì không.

Chàng nung nấu điều ác.

Một hôm rủ em mình

Cùng ra đồng, rồi giết.

Một tội ác tầy đình.

Lúc về, Thiên Chúa hỏi:

“Em trai của con đâu?”

“Bẩm Chúa, con không biết.”

Chàng đáp rồi cúi đầu.

Thiên Chúa giận dữ phán:

“Ngươi đã giết em ngươi.

Máu A-ben thấm đất,

Đang bốc lên ngút trời.

Ngươi sẽ bị nguyền rủa

Bởi chính mảnh đất này.

Mảnh đất đã thấm máu

Của em ngươi hôm nay.

Và dẫu ngươi vất vả,

Cố cày cuốc đến đâu,

Nó không cho ngươi hưởng

Trái cây và hoa màu…”

Bị chính đất nguyền rủa,

Thiên Chúa không hài lòng,

Ca-in đành nhục nhã

Đi khuất về phía Đông.

*

Sau khi A-ben chết,

Ca-in bị lưu đày,

Ông A-đam sống tiếp

Rất lâu cho đến ngày

Chín trăm ba mươi tuổi,

Ông mới chịu qua đời.

Ông sinh thêm con nữa,

Tuổi - một trăm ba mươi.

Người này tên la Set,

Cũng hưởng thọ rất lâu.

Một trăm linh năm tuổi

Mới sinh người con đầu.

Con Set là E-noc,

Gọi A-đam là ông.

E-noc chín mươi tuổi

Mới có con đầu lòng.

Cứ thế, cây gia phả

Của A-đam, Ê-va

Lớn lên mãi, lớn mãi,

Cành và lá xùm xòa.

Một hậu duệ của họ

Mới vô địch sống lâu -

Chín trăm sáu chín tuổi,

Tóc chưa bạc trên đầu.

CHIẾC THUYỀN CỦA NÔ-Ê

Con cháu và chút chít

Của A-đ4 am, Ê-va

Về sau thành hư hỏng,

Độc ác và xấu xa.

Thiên Chúa lấy làm tiếc

Đã tạo ra loài người.

Và rồi Ngài quyết định

Xóa sổ họ trên đời.

Nhưng Ngài không nỡ giết

Một người tốt mọi bề,

Luôn nghe lời Thiên Chúa,

Là ông già Nô-ê.

Ngài bảo ông chuẩn bị

Chiếc thuyền lớn, và rồi

Đưa loài vật lên đó,

Cứ mỗi loài một đôi.

Tức có đực, có cái

Để nhân giống sau này,

Vì Ngài sẽ làm lụt

Kéo dài bốn mươi ngày.

Ông Nô-ê lúc ấy

Sáu trăm tuổi có thừa,

Làm đúng điều Chúa dặn.

Rồi sau đấy trời mưa.

Mưa tầm tã không dứt,

Như nước xối ào ào,

Làm ngập hết đồng ruộng,

Cả những ngọn núi cao.

Ông Nô-ê và vợ,

Cùng ba người con trai

Và một đôi đực cái

Của tất cả các loài

Vẫn bình yên vô sự

Khi ngồi trong chiếc thuyền.

Nước dâng cao, dâng mãi,

Nhưng cũng nâng thuyền lên.

Cuối cùng thì nước rút.

Con thuyền của Nô-ê

Trên núi A-ra-rat,

Nước còn trắng bốn bề.

Lênh đênh mười một tháng

Kể từ ngày trời mưa,

Ông thả chim câu trắng

Xem nước rút hết chưa.

Con chim bay một chốc

Lại quay về với ông.

Nước vẫn chưa rút hết,

Còn phải chờ trong lồng.

Một tuần sau, được thả,

Nó bay đi rất nhanh,

Lúc quay về, miệng ngậm

Một cành ô-liu xanh.

Đợi thêm bảy ngày nữa,

Ngồi trên thuyền, Nô-ê

Lại thả chim câu khác,

Nhưng nó không quay về.

Nghĩa là nước đã cạn.

Ông và cả gia đình

Bước xuống đất, xúc động,

Tạ ơn Chúa lòng lành.  

Các loài chim, loài thú

Lần lượt ra từng đôi,

Bắt đầu cuộc sống mới

Rồi phát triển, sinh sôi.

THÁP BA-BEN

Sau khi nước rút hết,

Nô-ê dựng bàn thờ,

Làm lễ tạ ân Chúa.

Chúa hứa từ bây giờ

Sẽ không làm lụt nữa,

Không giết chết loài người.

Nói xong, Ngài liền dựng

Chiếc cầu vồng trên trời.

Chẳng bao lâu sau đó

Các con cháu của ông

Sinh sôi trên mặt đất,

Mỗi ngày một thêm đông.

Nói chung một ngôn ngữ,

Từ một gốc mà ra,

Họ tìm được vùng đất

Có tên là Si-na.

Thấy đất này màu mỡ,

Họ dừng lại ở đây,

Định xây một tòa tháp

Cao tít tận trời mây.

Đó sẽ là biểu tượng

Sức mạnh của loài người,

Quyết tâm và đoàn kết,

Thách thức cả với trời.

Từ trên cao nhìn xuống,

Thiên Chúa không hài lòng:

Con người quá kiêu hãnh,

Cậy mình mạnh và đông.

Rồi Ngài dùng phép lạ,

Mọi người không hiểu nhau

Do không chung ngôn ngữ,

Không ý hợp tâm đầu.

Thiên Chúa còn bắt họ

Phân tán đi khắp nơi.

Việc xây tháp bỏ dở,

Vì người không hiểu người.

AP-RA-HAM

1

Khoảng bốn nghìn năm trước,

Một hôm, Đức Chúa Trời,     

Trong hào quang chói lọi,

Nói chuyện với một người:

“Con hãy bỏ tất cả

Để lên đường theo ta

Đi đến một vùng đất

Đầy mật ngọt và hoa.

Con sẽ được ban phước

Từ tay Đức Chúa Trời,

Thành ông tổ vĩ đại,

Nhiều thế hệ trên đời.

Người được Ngài nói chuyện

Tên là Ap-ram,

Cũng đã già lúc ấy,

Ở tuổi bảy mươi lăm.

Ap-ram nghe lời Chúa

Đưa vợ là Sa-nai

Cùng người cháu tên Lot

Và nô lệ theo Ngài.

Ông buồn khi được hứa

Về dòng giống trường tồn,

Vì vợ ông già lão,

Và chưa hề có con.

Thiên Chúa biết điều ấy,

Bèn bắt cô Ha-gam,

Một nô lệ Ai Cập,

Thành vợ hai Ap-ram.

Cô sinh được đứa bé,

Đặt tên It-ma-en,

Một đứa bé khỏe mạnh,

Thông minh và rất hiền.

Lúc chín mươi chín tuổi,

Ông được Đức Chúa Trời

Lập một bản Giao Ước,

Hứa giúp ông suốt đời.

Sau bản Giao Ước ấy,

Tên Sa-rai, A-bram

Được đổi thành tên mới:

Sa-ra, Ap-ra-ham.

Một buổi chiều ngày nọ,

Khi ngồi nghỉ trước nhà,

Ngước lên nhìn, ông thấy

Ba thiên sứ chói lòa.

Các thiên sứ cho biết

Nội trong vòng năm sau

Vợ cả ông sẽ có

Một đứa con, con đầu.

Sa-ra nghe, khinh ngạc,

Thậm chí còn phì cười.

Bà có con sao được

Khi đã ngoài chín mươi?

Thế mà nhờ phép Chúa,

Bà đã sinh con trai,

Đặt tên là I-sac,

Đúng như ý của Ngài.

2

Từ khi có I-sac,

Bà Sa-ra rất ghen

Với Ha-gam, vợ lẽ,

Và con, It-ma-en.

Bà sợ họ chiếm đoạt

Quyền thừa kế con bà,

Nên đòi chồng nhất định

Đuổi họ ra khỏi nhà.

Ap-ra-ham do dự,

Vì yêu It-ma-en.

Ông nghĩ xua đuổi họ

Là một việc không nên.

Nhưng Thiên Chúa báo mộng

Đứa con này của ông

Sẽ trở thành ông tổ

Một vùng đất mênh mông.

Sau nhiều ngày do dự,

Cuối cùng Ap-ra-ham

Đuổi mẹ con vợ lẽ,

Tức là nàng Ha-gam.

Đức Chúa Trời quyết định

Thử thách để xem ông

Có xứng đáng ông tổ

Hai quốc gia hay ông.

“Ngươi hãy đưa I-sac

Tới núi Mô-ri-a.

Hãy giết và nướng nó

Làm vật tế cho ta!”

Ap-ra-ham lập tức

Đưa đứa con thương yêu

Lên đỉnh ngọn núi ấy

Rồi chuẩn bị dàn thiêu.

Ông rút chiếc dao nhọn,

Và đúng lúc giơ tay

Thì có tiếng thiên sứ:

“Ap-ra-ham, dừng ngay!

Giờ thì Chúa đã biết

Lòng trung thành của ngươi.

Hãy quay về, lần nữa

Làm lễ tạ ân Người!”

3

Ap-ra-ham quả thật

Sau thành tổ nhiều đời

Của ba Đạo - Do Thái,

Thiên Chúa và Đạo Hồi.

It-ma-en, con trưởng,

Có mười hai con trai,    

Mười hai vua Ả Rập,

Toàn hào kiệt, anh tài.

Còn con thứ I-sac -

Hai con trai sinh đôi,

Là E-sau, Gia-côp,

Không làm nhục giống nòi.

Về phần mình Gia-côp

Cũng mười hai con trai,

Mười hai vua Do Thái,

Và cũng bậc anh tài.

Vậy là người Ả Rập,

Và người It-ra-en,

Cả người Thiên Chúa Giáo,

Cùng chung một tổ tiên.